Как вырастить ребенка дураком

Не только с заключёнными обращаются как с детьми, но и с детьми обращаются как с заключёнными. Дети оказываются жертвой инфантилизации и оглупления, которые вовсе им не присущи. И в этом смысле совершенно верно, что школы — это немного тюрьмы, а заводы — это почти совсем уже тюрьмы.

Жиль Делез

На первый взгляд может показаться, что вырастить ребенка дураком очень просто, однако на практике родителям и воспитателям приходится прилагать массу усилий, чтобы добиться намеченной цели. Дети отнюдь не так глупы, как кажется, и их превращение в идиотов, скотов и холопов (то есть в полноценных членов общества) представляет собой чрезвычайно долгий и затратный процесс, на который государство ежегодно выделяет значительные бюджетные средства. Государство вынуждено брать на себя заботы по воспитанию новых поколений дураков, поскольку воспитанные государством дураки не в состоянии отвечать за воспитание собственных детей, хотя некоторые методы дебилизации отпрысков могут использовать даже самые глупые родители. Рассмотрим некоторые из них.

Под властью обезьяны

Оптимисты полагают, что человек произошел от обезьяны. Пессимисты считают, что этот процесс, мягко говоря, далек от завершения. Этологи ищут схожие модели поведения у людей и животных, а религиозные люди яростно отрицают любую возможность подобного родства. Обыватели привычно скрывают свои звериные инстинкты под красивыми пустыми словами, называя инстинкт продолжения рода «любовью», защиту стадной территории — «патриотизмом», привычку подчиняться — «законом», и так далее. Рафинированная интеллигенция и самозваные интеллектуалы смотрят на них с презрением и полагают себя свободными от власти внутренней обезьяны, сидящей в каждом из нас в независимости от того, что мы по этому поводу думаем. Однако они ошибаются: даже самая одухотворенная и творческая личность представляет собой всего лишь маску, под которой скрывается зверь, чьи желания просты и понятны: пища, доминирование, секс, а в конечном итоге — получение удовольствия. Далай-лама IV сформулировал это просто: «Все люди стремятся к счастью», но разве обезьяны хотят быть несчастными?

Новая элита: богемная буржуазия

Из книги Дэвида Брукса
«Бобо в раю. Откуда берется новая элита»

Если задаться целью прочесть все книги и эссе со словосочетанием «дух времени» в названии, легко обнаружить, что вне зависимости от времени написания там всегда будет фраза следующего содержания: «Мы живем в эпоху перемен». Будь то 1780-е, 1850-е или 1970-е, людям всегда кажется, будто они живут на вулкане. Прежние установки и методы кажутся непоправимо устаревшими. Новые порядки и идеи – еще не вполне созревшими. Но мы особенные. Мы живем не в эпоху перемен, а сразу после нее.

Разоблачение контркультуры

Из книги Джозефа Хиза и Эндрю Поттера «Бунт на продажу»

Часть 1. Пляски голого короля

Бунтари контркультуры ведут одну и ту же игру более сорока лет, и очевидно, что никакого толка от нее нет… В этой книге мы утверждаем: десятилетия контркультурного бунта ничего не изменили, потому что теория, на которой зиждется идея контркультуры, ложная. Мы не живем в Матрице, и мы не живем в спектакле.

На самом деле мир, в котором мы живем, намного прозаичнее. Он состоит из миллиардов людей, каждый из которых следует более или менее состоятельной концепции добра и зла, пытаясь сотрудничать с другими людьми и делая это с разной степенью успеха.

Не существует всеохватывающей системы, которая интегрирует все это воедино. Современную культуру невозможно подорвать, поскольку не существует таких вещей, как культура или система. Существует лишь

Фундаментальные ограничения

Начнем, пожалуй, с банальности; ею же и закончим. Одно из фундаментальных ограничений ума, о которых здесь пойдет речь, заставляет нас стремиться к оригинальности, пусть и в ущерб смыслу. На самом деле не обязательно все время говорить что-то новое, иногда вполне достаточно ограничиться просто важными вещами. Впрочем, это тоже будет ошибкой, но разве жизнь не состоит из череды однообразных ошибок и тщетных попыток их исправить или, хотя бы, вынести из них какой-то полезный урок?

Война химер и стратегия выживания

Критика массовых идеологий занимает важное место в арсенале многих борцов с Системой. Их опасность вполне очевидна и не нуждается в каких бы то ни было доказательствах. Достаточно вспомнить общеизвестные кровавые преступления нацизма, коммунизма или христианства, когда ликующие толпы с удовольствием наблюдали и участвовали в травле евреев, цыган, гомосексуалов, ведьм и прочих «врагов народа».

Иллюзия общества

После 2014 года писать об обществе стало невозможно и даже в какой-то степени неприлично. Многие слова потеряли смысл, а вера в них угасла, обернувшись беспросветным цинизмом. Толпа оказалась такой же иллюзией, как и многое другое, — просто еще одна страшная сказка, которой интеллектуалы пугают друг друга, чтобы заглушить боль от осознания собственной невостребованности и очевидной ненужности. Впрочем, удивляться здесь нечему: в стране потемкинских деревень и не могло быть иначе.

В урагане слов

Зрячий, не зрячий, а если не смотришь, все равно не увидишь.
Такеши Китано «Затоiчи»

Поднимается ветер

Быть может, люди ищут критики и споров не потому, что желают самоутвердиться или возвыситься, а лишь по той простой причине, что на каком-то подсознательном уровне понимают, что без внешнего сопротивления они рано или поздно пройдут весь круг мыслей и идей до конца и вернутся в исходную точку разочарованными тем, что проделали весь этот путь напрасно.

Великая утопия

Too many men, there’s too many people
Making too many problems…
Genesis «Land Of Confusion»

Кажется у Филипа Дика был рассказ, в котором описывалось будущее без войн, тиранов и вообще без государств, где каждый индивид был по-настоящему свободен от давления общества и любой массовой идеологии или религии, поскольку никаких масс, идеологий и религий в этом будущем не было.

Система, абсурд и здравый смысл

Разлад между человеком и окружающей его жизнью, между актером и декорациями и дает, собственно, чувство абсурда.
Альбер Камю «Миф о Сизифе»

1. Пастыри абсурда

Любая политическая или социальная система существует лишь до тех пор, пока большинство людей считают ее в достаточной степени разумной и справедливой. Обе эти иллюзии — разумность и справедливость — весьма шатки и подвержены различного рода влияниям, будь то неожиданные изменения жизненного уклада, новомодные философии или пропаганда враждебных сил (как вымышленных, так и вполне реальных).