Практические аспекты

Реальный гедонизм

Мы все напрасно теряем время. Впрочем, мы его теряем в любом случае, независимо от того, что именно мы делаем и какое придаем значение своим действиям. Суть в том, сколько позитивных эмоций мы можем извлечь из каждого конкретного момента наших потерянных жизней. Практика показывает, что не очень много. Беда в том, что подавляющее большинство людей не желают наслаждаться жизнью. Наслаждаться жизнью нужно уметь, ведь это не так-то просто. Удовольствие среднего человека основывается на отсутствии каких бы то но было реальных внешних раздражителей. В основе подобного «счастья» лежит забытье, уход в вымышленный мир от таких же вымышленных проблем.

Свобода без ответственности

Невозможность ответственности

Люди любят повторять всякие «умные» мысли, не вскрывая терминологический аппарат, которым эти мысли были выражены. Например, они жестко связывают свободу с ответственностью, однако на вопрос, почему свобода должна быть связана с ответственностью и связана ли вообще они вряд ли ответят, или ответят, повторив чью-нибудь «мудрую» мысль. Неясно, кто им сказал, что свобода невозможна без ответственности, и почему они поверили, что это так и есть. Этике ответственности в нынешнем ее понимании не исполнилось еще и пятидесяти лет и не факт, что исполнится. Отдельно отмечу, что ответственность — это больше этическая категория, чем философская, так что непонятно, почему некоторые люди пытаются заковать свою свободу в этические цепи? Этично все, что эстетично, а в эстетике, скажу я вам, ответственности нет.

Десоциализация

Обыденность

Сознание обывателей устроено таким хитрым образом, что из всего многообразного потока информации оно выхватывает лишь то, что обыватель желает слышать и знать. Средний человек слеп и глух ко всему, что способно разрушить его устоявшиеся представления о мире и о себе. Это не «хорошо» и не «плохо»; в конце концов, каждый сам выбирает свой путь в никуда, и обыватель ни в коем случае не исключение из этого странного правила. Раздражение всякого мыслящего существа вызывает упрямое нежелание обычных людей смотреть дальше своего носа, выливающееся в агрессивное отношение ко всему новому, не укладывающемуся в усвоенные с детства схемы и шаблоны. Обладая численным превосходством и поддержкой властных структур (как светских, так и «духовных»), обыватели являются основным препятствием, стоящем на пути личностного и биологического прогресса всего человечества и отдельных индивидов. В обществе доминирует посредственность, с которой многие вынуждены считаться в силу сложившихся обстоятельств. Если обстоятельства изменятся, мир станет другим.

Самоактуализация в странствии

Бытует мнение, согласно которому странники, как и многие другие асоциальные элементы, являются ущербными недоразвитыми личностями с кучей проблем и комплексов, не способные испытывать простые человеческие эмоции, радоваться жизни, любить, сострадать и т.п. Иначе говоря, странникам не доступно так называемое «счастье» простых людей, поэтому их путь усеян «страданиями» и ведет в конечном итоге в ад одиночества. Это мнение ошибочно по ряду причин. Во-первых, потому, что жизнь обычных людей со всем ее содержанием не привлекает странников, скорее наоборот — вызывает внутреннее отторжение. Жизнь обывателей — суть бестолковое кружение вокруг вымышленных идеалов. Они живут, чтобы есть, и едят, чтобы жить. Во-вторых,

Странствие из повседневности

Пограничная зона

Приходится признаться, что о странниках мы не знаем почти ничего. Кто они, эти странные создания, идущие меж сынов человеческих к своим неведомым целям? И каковы эти цели? Земля, как известно, полнится слухами, и едва ли слухи о странниках принадлежат к числу самых достоверных. Странники и их дела надежно скрыты от глаз обывателей за плотной стеной вымысла, предположений и лжи. Они ускользают из обыденной жизни в неведомые дали, куда обыватель никогда не сможет, да и не захочет попасть. В мире, где все ищут понимания у других людей, странники остаются загадкой, отгадать которую не под силу никому.