Под властью обезьяны

Оптимисты полагают, что человек произошел от обезьяны. Пессимисты считают, что этот процесс, мягко говоря, далек от завершения. Этологи ищут схожие модели поведения у людей и животных, а религиозные люди яростно отрицают любую возможность подобного родства. Обыватели привычно скрывают свои звериные инстинкты под красивыми пустыми словами, называя инстинкт продолжения рода «любовью», защиту стадной территории — «патриотизмом», привычку подчиняться — «законом», и так далее. Рафинированная интеллигенция и самозваные интеллектуалы смотрят на них с презрением и полагают себя свободными от власти внутренней обезьяны, сидящей в каждом из нас в независимости от того, что мы по этому поводу думаем. Однако они ошибаются: даже самая одухотворенная и творческая личность представляет собой всего лишь маску, под которой скрывается зверь, чьи желания просты и понятны: пища, доминирование, секс, а в конечном итоге — получение удовольствия. Далай-лама IV сформулировал это просто: «Все люди стремятся к счастью», но разве обезьяны хотят быть несчастными?

Изобретение рас и наций

РАСА

Из книги Виктора Шнирельмана
«Порог толерантности»

Само понятие «белой расы» сформировалось сравнительно недавно. По словам некоторых аналитиков, «понятие о белом не является неизменной, строго фиксированной биологической категорией, безразличной к его культурному, экономическому, политическому и психологическому контексту». В XVI в. португальцы включали в эту категорию как арабов и индусов, так и китайцев. В английском школьном учебнике по географии Африки, выпущенном на рубеже XIX–XX вв., к «белой расе» были отнесены арабы, абиссинцы, берберы, туареги, масаи и сомали. А вот в США во второй половине XIX в. ирландцы и итальянцы не считались «белыми».

Фундаментальные ограничения

Начнем, пожалуй, с банальности; ею же и закончим. Одно из фундаментальных ограничений ума, о которых здесь пойдет речь, заставляет нас стремиться к оригинальности, пусть и в ущерб смыслу. На самом деле не обязательно все время говорить что-то новое, иногда вполне достаточно ограничиться просто важными вещами. Впрочем, это тоже будет ошибкой, но разве жизнь не состоит из череды однообразных ошибок и тщетных попыток их исправить или, хотя бы, вынести из них какой-то полезный урок?

Идеология и человеческая природа

Пустыня ширится сама собою: горе
Тому, кто сам в себе свою пустыню носит!
Фридрих Ницше «Так говорил Заратустра»

Противопоставление разума и человеческой природы имеет долгую историю, однако научные открытия последних полутора веков наглядно продемонстрировали ошибочность данного подхода. В действительности разум не противостоит инстинктам и эмоциям, а является всего лишь одним из инструментов выживания генов, индивида и популяции в целом.