Как вырастить ребенка дураком

Не только с заключёнными обращаются как с детьми, но и с детьми обращаются как с заключёнными. Дети оказываются жертвой инфантилизации и оглупления, которые вовсе им не присущи. И в этом смысле совершенно верно, что школы — это немного тюрьмы, а заводы — это почти совсем уже тюрьмы.

Жиль Делез

На первый взгляд может показаться, что вырастить ребенка дураком очень просто, однако на практике родителям и воспитателям приходится прилагать массу усилий, чтобы добиться намеченной цели. Дети отнюдь не так глупы, как кажется, и их превращение в идиотов, скотов и холопов (то есть в полноценных членов общества) представляет собой чрезвычайно долгий и затратный процесс, на который государство ежегодно выделяет значительные бюджетные средства. Государство вынуждено брать на себя заботы по воспитанию новых поколений дураков, поскольку воспитанные государством дураки не в состоянии отвечать за воспитание собственных детей, хотя некоторые методы дебилизации отпрысков могут использовать даже самые глупые родители. Рассмотрим некоторые из них.

Ницше о ressentiment

Из книги Фридриха Ницше
«Генеалогия морали»

Восстание рабов в морали начинается с того, что ressentiment сам становится творческим и порождает ценности: ressentiment таких существ, которые не способны к действительной реакции, реакции, выразившейся бы в поступке, и которые вознаграждают себя воображаемой местью. В то время как всякая преимущественная мораль произрастает из торжествующего самоутверждения, мораль рабов с самого начала говорит Нет «внешнему», «иному», «несобственному»: это Нет и оказывается ее творческим деянием. Этот поворот оценивающего взгляда — это необходимое обращение вовне, вместо обращения к самому себе — как раз и принадлежит к ressentiment: мораль рабов всегда нуждается для своего возникновения прежде всего в противостоящем и внешнем мире, нуждается, говоря физиологическим языком, во внешних раздражениях, чтобы вообще действовать, — ее акция в корне является реакцией…

Разоблачение контркультуры

Из книги Джозефа Хиза и Эндрю Поттера «Бунт на продажу»

Часть 1. Пляски голого короля

Бунтари контркультуры ведут одну и ту же игру более сорока лет, и очевидно, что никакого толка от нее нет… В этой книге мы утверждаем: десятилетия контркультурного бунта ничего не изменили, потому что теория, на которой зиждется идея контркультуры, ложная. Мы не живем в Матрице, и мы не живем в спектакле.

На самом деле мир, в котором мы живем, намного прозаичнее. Он состоит из миллиардов людей, каждый из которых следует более или менее состоятельной концепции добра и зла, пытаясь сотрудничать с другими людьми и делая это с разной степенью успеха.

Не существует всеохватывающей системы, которая интегрирует все это воедино. Современную культуру невозможно подорвать, поскольку не существует таких вещей, как культура или система. Существует лишь

Фрикономика и суперфрикономика

Из книги Стивена Левитта и Стивена Дабнера «Фрикономика»

Фрик — это человек, который не вписывается в рамки стандартного мышления, который имеет дерзость оспорить то, что все вокруг канонизируют как непререкаемые авторитетные мнения, как ultimo ratio… Для достижения результата очень часто надо иметь силу воли и рассудка, чтобы выпрыгнуть из коротких штанишек традиционного мышления… Если традиционная экономика — economics — отвечает на вопрос “что делать?” и “как делать?”, то фрикономика — freakonomics — пытается дать ответ на вопрос “зачем это делать?” и “почему это так?” (Герман Греф, Предисловие)

Если мораль отражает, каким бы мы хотели видеть мир, то экономика демонстрирует, каков он в действительности.

Виктимология: вина жертвы

Из книги И. Малкиной-Пых
«Виктимология. Психология поведения жертвы»

Центральное, стержневое понятие виктимологии — жертва (лат. — victima, англ. — viktim, франц. — viktime, откуда и название самой науки). Однако, несмотря на то что виктимология естественно представляет собой учение о жертве преступления, основным элементом ее предмета является виктимность.

Виктимность или виктимогенность — приобретенные человеком физические, психические и социальные черты и признаки, которые могут сделать его предрасположенным к превращению в жертву (преступления, несчастного случая, детруктивного культа и т. д.). Виктимизация — процесс приобретения виктимности, или, другими словами, это процесс и результат превращения лица в жертву. Виктимизация, таким образом, объединяет в себе и динамику (реализацию виктимности), и статику (реализованную виктимность).

Идеология и человеческая природа

Пустыня ширится сама собою: горе
Тому, кто сам в себе свою пустыню носит!
Фридрих Ницше «Так говорил Заратустра»

Противопоставление разума и человеческой природы имеет долгую историю, однако научные открытия последних полутора веков наглядно продемонстрировали ошибочность данного подхода. В действительности разум не противостоит инстинктам и эмоциям, а является всего лишь одним из инструментов выживания генов, индивида и популяции в целом.

Сюжеты тоталитаризма

Артхаусное кино часто упрекают в отсутствии внятного сюжета, однако именно это и роднит его с реальной жизнью. Жизнь в самом широком смысле этого слова вообще лишена сюжетности, хотя отдельные биологические субъекты могут иногда придавать своему существованию какой-то особый смысл. Однако смысл — это не сюжет, а цель или зачастую всего лишь неуклюжее оправдание собственного бытия.

Война химер и стратегия выживания

Критика массовых идеологий занимает важное место в арсенале многих борцов с Системой. Их опасность вполне очевидна и не нуждается в каких бы то ни было доказательствах. Достаточно вспомнить общеизвестные кровавые преступления нацизма, коммунизма или христианства, когда ликующие толпы с удовольствием наблюдали и участвовали в травле евреев, цыган, гомосексуалов, ведьм и прочих «врагов народа».

Иллюзия общества

После 2014 года писать об обществе стало невозможно и даже в какой-то степени неприлично. Многие слова потеряли смысл, а вера в них угасла, обернувшись беспросветным цинизмом. Толпа оказалась такой же иллюзией, как и многое другое, — просто еще одна страшная сказка, которой интеллектуалы пугают друг друга, чтобы заглушить боль от осознания собственной невостребованности и очевидной ненужности. Впрочем, удивляться здесь нечему: в стране потемкинских деревень и не могло быть иначе.

В урагане слов

Зрячий, не зрячий, а если не смотришь, все равно не увидишь.
Такеши Китано «Затоiчи»

Поднимается ветер

Быть может, люди ищут критики и споров не потому, что желают самоутвердиться или возвыситься, а лишь по той простой причине, что на каком-то подсознательном уровне понимают, что без внешнего сопротивления они рано или поздно пройдут весь круг мыслей и идей до конца и вернутся в исходную точку разочарованными тем, что проделали весь этот путь напрасно.