Автор: Tannarh

Как вырастить ребенка дураком

Не только с заключёнными обращаются как с детьми, но и с детьми обращаются как с заключёнными. Дети оказываются жертвой инфантилизации и оглупления, которые вовсе им не присущи. И в этом смысле совершенно верно, что школы — это немного тюрьмы, а заводы — это почти совсем уже тюрьмы.

Жиль Делез

На первый взгляд может показаться, что вырастить ребенка дураком очень просто, однако на практике родителям и воспитателям приходится прилагать массу усилий, чтобы добиться намеченной цели. Дети отнюдь не так глупы, как кажется, и их превращение в идиотов, скотов и холопов (то есть в полноценных членов общества) представляет собой чрезвычайно долгий и затратный процесс, на который государство ежегодно выделяет значительные бюджетные средства. Государство вынуждено брать на себя заботы по воспитанию новых поколений дураков, поскольку воспитанные государством дураки не в состоянии отвечать за воспитание собственных детей, хотя некоторые методы дебилизации отпрысков могут использовать даже самые глупые родители. Рассмотрим некоторые из них. (далее…)

Реклама

Вахтер по имени Сознание

До сих пор «прогрессом» считалось максимальное развитие «Я», сознания. Ницше же считает сознание вообще болезнью и, наоборот, оценивает бессознательное как психическое здоровье… Он видел прогресс в преодолении сознания, в восстановлении в полном объеме инстинктуальной составляющей психики, которая под воздействием сознания выродилась в страх.

Николай Орбел «Ecce Liber»

Ницше считал сознание болезнью, а в некоторых высших учениях буддизма сознание называют такой же ложной концепцией, как и все остальные, однако современная западная цивилизация одержима идеями тотального учета и контроля и оттого сознание стало ее главным идолом. При этом новейшие научные открытия, согласно которым мозг принимает решения за секунду (а иногда и за десять) до того, как они становятся известны сознанию, старательно игнорируются и не принимаются в расчет. Мифы о свободе воли, духовном саморазвитии и о главенствующей роли сознания в каждом человеке и в истории всего человечества продолжают одурманивать умы людей, порождая у сознания иллюзию автономности, собственной значимости и потенциального бессмертия. (далее…)

Авадхута Гита

Песня извечно свободного,
Поведанная Даттатреей Авадхутой

Авадхута-гита – это бескомпромиссное адвайтическое (недвойственное) учение о единстве всего сущего, поведанное аватаром Даттатреей, в котором содержатся поучения, обращённые к Его ученику Картике. Без собственного внутреннего преобразования человек не сможет ни понять То адвайтическое состояние, ни узнать о Нём из каких бы то ни было книг, ибо Оно совершенно трансцендентально и запредельно по отношению к человеческому бытию. В данном учении сделана попытка передать сущность Того адвайтического состояния в терминах этого относительного мира… Авадхута-гита содержит в себе такие адвайтические постулаты, одно созерцание и повторение которых помогает читателю избавляться от иллюзии и осознавать ту высшую Истину, что нет ничего отличного от его истинного Я, которое безгранично. (далее…)

Под властью обезьяны

Оптимисты полагают, что человек произошел от обезьяны. Пессимисты считают, что этот процесс, мягко говоря, далек от завершения. Этологи ищут схожие модели поведения у людей и животных, а религиозные люди яростно отрицают любую возможность подобного родства. Обыватели привычно скрывают свои звериные инстинкты под красивыми пустыми словами, называя инстинкт продолжения рода «любовью», защиту стадной территории — «патриотизмом», привычку подчиняться — «законом», и так далее. Рафинированная интеллигенция и самозваные интеллектуалы смотрят на них с презрением и полагают себя свободными от власти внутренней обезьяны, сидящей в каждом из нас в независимости от того, что мы по этому поводу думаем. Однако они ошибаются: даже самая одухотворенная и творческая личность представляет собой всего лишь маску, под которой скрывается зверь, чьи желания просты и понятны: пища, доминирование, секс, а в конечном итоге — получение удовольствия. Далай-лама IV сформулировал это просто: «Все люди стремятся к счастью», но разве обезьяны хотят быть несчастными? (далее…)

Заметки о биткоине

Вначале…

Тем, кто путает биткоин с блокчейном, не отличает майнеров от вайперов и не знает историю самой дорогой пиццы на свете, рекомендую для начала ознакомиться со статьей о биткоине в Википедии, а если вас утомляют технические подробности, то на Лурке.

Первые впечатления

Перефразируя великого дизайнера Всея Руси Артемия Лебедева: долго, дорого и х…во. Кажется, что биткоин придумали в Советском Союзе, где (далее…)

Изобретения ума: индивид, дети, гетеросексуалы

Когда речь заходит о великих изобретениях человечества, люди в первую очередь вспоминают огонь, колесо, письменность, электричество, противозачаточные средства и интернет. Все эти вещи, несомненно, оказали огромное влияние на зарождение и развитие цивилизации. Нельзя также забывать о роли философских, религиозных и научных идей, однако это еще не все. Многое из того, что кажется нам естественным и самоочевидным так же представляет собой человеческие изобретения. Свобода воли, безумие, дети, индивид, раса, национальность, гомо- и гетеросексуальность являются по сути конструкциями ума, возникшими из случайного или целенаправленного выделения определенных признаков и их интерпретаций, на основе которых создаются эти эфемерные конструкты. (далее…)

Изобретение рас и наций

РАСА

Из книги Виктора Шнирельмана
«Порог толерантности»

Само понятие «белой расы» сформировалось сравнительно недавно. По словам некоторых аналитиков, «понятие о белом не является неизменной, строго фиксированной биологической категорией, безразличной к его культурному, экономическому, политическому и психологическому контексту». В XVI в. португальцы включали в эту категорию как арабов и индусов, так и китайцев. В английском школьном учебнике по географии Африки, выпущенном на рубеже XIX–XX вв., к «белой расе» были отнесены арабы, абиссинцы, берберы, туареги, масаи и сомали. А вот в США во второй половине XIX в. ирландцы и итальянцы не считались «белыми». (далее…)

Как устроен этот мир

Из книги Георгия Дерлугьяна «Как устроен этот мир»

Традиционные представления об историческом времени не отличались разнообразием во всех цивилизациях. По сути, существовало две модели – регресс и цикличность. Непривычное слово «регресс» означает, что времена умаляются, люди с их моральными качествами и способностями уже не те, что раньше. Мир легендарной старины населяли «богатыри, не вы!», но потерян рай, минул Золотой век, все клонится к упадку. Это типичная идея Античности и выросших из нее трех возводящих себя к Аврааму религий – иудаизма, христианства и ислама.

Цикличность времени – еще более древнее представление, восходящее к природному круговороту. (далее…)

Ницше о ressentiment

Из книги Фридриха Ницше
«Генеалогия морали»

Восстание рабов в морали начинается с того, что ressentiment сам становится творческим и порождает ценности: ressentiment таких существ, которые не способны к действительной реакции, реакции, выразившейся бы в поступке, и которые вознаграждают себя воображаемой местью. В то время как всякая преимущественная мораль произрастает из торжествующего самоутверждения, мораль рабов с самого начала говорит Нет «внешнему», «иному», «несобственному»: это Нет и оказывается ее творческим деянием. Этот поворот оценивающего взгляда — это необходимое обращение вовне, вместо обращения к самому себе — как раз и принадлежит к ressentiment: мораль рабов всегда нуждается для своего возникновения прежде всего в противостоящем и внешнем мире, нуждается, говоря физиологическим языком, во внешних раздражениях, чтобы вообще действовать, — ее акция в корне является реакцией… (далее…)

Новая элита: богемная буржуазия

Из книги Дэвида Брукса
«Бобо в раю. Откуда берется новая элита»

Если задаться целью прочесть все книги и эссе со словосочетанием «дух времени» в названии, легко обнаружить, что вне зависимости от времени написания там всегда будет фраза следующего содержания: «Мы живем в эпоху перемен». Будь то 1780-е, 1850-е или 1970-е, людям всегда кажется, будто они живут на вулкане. Прежние установки и методы кажутся непоправимо устаревшими. Новые порядки и идеи – еще не вполне созревшими. Но мы особенные. Мы живем не в эпоху перемен, а сразу после нее. (далее…)