буддизм

Малая сутра о Малункье

Так я слышал. Однажды Благословенный (Будда) находился в роще Джеты — в монастыре Анатхапиндики. И вот тхере, сыну Малункьи, находившемуся в уединении, в сосредоточении, пришла в голову такая мысль:

«Есть вопросы из области мнений, которые Благословенный оставил без ответа, не разъяснил, отклонил: вечен мир или не вечен; имеет мир границу или не имеет; одно ли и тоже душа и тело, или тело — одно, а душа — другое; существует ли Татхагата после смерти или не существует; или ни существует, ни не существует. На все это Благословенный не отвечал. (далее…)

Реклама

Анатман

Компиляция из разных источников

Вороны утверждают, что одна-единственная ворона способна уничтожить небо. Это не подлежит сомнению, но не может служить доводом против неба, ибо небо-то как раз и означает невозможность ворон.
Франц Кафка

Что такое анатман[1]

Никакая другая буддийская доктрина не вызывала среди последователей и исследователей буддизма столь же разноречивые и противоречивые толкования, как анатта-вада (пали) или анатма-вада (санскр.), — дословно, «учение о недуше». (далее…)

Мадхьямика прасангика

Компиляция из разных источников

Когда люди постигнут воззрение Прасангики о том, что каждый феномен есть просто наименование, данное мыслью, они осознают, что все концепции порождаются в уме. Они поймут, что все концепции подобны облакам, которые возникают из пространства и снова растворяются в нем.
Лонгчен Рапджам, мастер Дзогчен

Прасангика — это метод негативной диалектики, позволяющий автору, не обозначая собственной точки зрения, подвергать деструкции, сводить к абсурду категории и понятия оппонентов, разрушать их логическую аргументацию. (далее…)

Эксперименты с сознанием

В 60-х годах прошлого века, когда восточные религии начали овладевать умами самых широких слоев американской интеллигенции, физик и убежденный буддист Александер Хольдштат опубликовал объемную статью, призванную убедить читателей в истинности буддийского учения и его непротиворечивом единстве с новейшими научными открытиями. Очевидно, что буддизм как практика личного освобождения не нуждается ни в научных, ни в каких-либо еще оправданиях, однако Хольдштат, по-видимому, прекрасно понимал, что западный человек, с детства приучаемый к слепой вере в могущество научного знания, нуждается в привычной и понятной терминологии для объяснения сути буддийского учения. (далее…)

Манас — омраченный ум

Компиляция из различных источников

Чувства, манас и орган мысли — такова вожделенья опора; ослепляет оно воплощенного, знанье окутав.
Бхагаватгита

Ум (манас) — это не дух, противопоставляемый материи. Всегда следует помнить, что буддизм не признает противопоставление духа материи, как это принято большинством других религиозных и философских систем. Ум лишь способность или орган (индрия), подобно глазу или уху. Им можно управлять и развивать его, как любую другую способность… (далее…)

Вера в человека

I. Две картины

Под сомнение всегда следует ставить самые очевидные вещи. Неочевидное подозрительно для пыткого ума и, как следствие, всегда остается на периферии сознания, не составляя при этом его неотъемлемой части. Скажем, вера в существование души на протяжении долгого времени вызывает споры в силу своей недоказуемости. Люди, убежденные в том, что обладают душою, заняли подобающее им место подозреваемых и подвергаются допросу со стороны тех, кто отказывается принимать за чистую монету древние тексты и мифы. (далее…)

Аналитическая медитация

Компиляция из различных источников

Когда я занимался созерцанием в горах, я считал аналитическую медитацию наиболее мощной практикой.
Геше Джампа Тинлей «Основы тибетской медитации»

Часть первая
ТЕОРИЯ

Позитивная и негативная аналитическая медитация

Аналитическая медитация обладает большой силой. С ее помощью мы можем изменить свой подход к реальности. Примером аналитической медитации может быть наш анализ борьбы с гневом, т.е. когда мы начинаем размышлять, откуда берется гнев, когда начинаем понимать, что наш гнев возникает из-за нашей собственной ограниченности и эгоистичности, и когда мы задаем вопрос: «А почему я должен думать так и из-за этого страдать?» (далее…)

Буддийские притчи

У каждого свой Будда в шкафу.

Березовский в Шамбале

Однажды бурятский тибетолог-путешественник Гомбожал Цыбиков спросил ламу Сорджи: «Где находится Шамбала? «Там, — ответил лама, — хорошая богатая жизнь и есть огромный город, где живет королева». «Англия что ли?» «Ну так, верно, это и есть Шамбала», — воскликнул обрадованный Сорджи. (далее…)

Linux и Windows

Религиозные аспекты операционных систем

О причинах непопулярности операционной системы Linux среди обычных пользователей писали все, кому не лень, а поскольку мне тоже не лень, поспешу и я добавить свои пять копеек в котел общего бреда. Расстановка сил на данный момент примерно следующая: от 85 до 90% домашних компьютеров работают под руководством великой и ужасной Форточницы во всех ее вариантах, еще 5-8% принадлежат Сатанинской Церкви Стива Джобса (надкушенное яблоко, ну вы поняли), и на долю Пингвина остается какой-то жалкий процент. (далее…)