Общественные механизмы

Изобретения ума: индивид, дети, гетеросексуалы

Когда речь заходит о великих изобретениях человечества, люди в первую очередь вспоминают огонь, колесо, письменность, электричество, противозачаточные средства и интернет. Все эти вещи, несомненно, оказали огромное влияние на зарождение и развитие цивилизации. Нельзя также забывать о роли философских, религиозных и научных идей, однако это еще не все. Многое из того, что кажется нам естественным и самоочевидным так же представляет собой человеческие изобретения. Свобода воли, безумие, дети, индивид, раса, национальность, гомо- и гетеросексуальность являются по сути конструкциями ума, возникшими из случайного или целенаправленного выделения определенных признаков и их интерпретаций, на основе которых создаются эти эфемерные конструкты. (далее…)

Реклама

Изобретение рас и наций

РАСА

Из книги Виктора Шнирельмана
«Порог толерантности»

Само понятие «белой расы» сформировалось сравнительно недавно. По словам некоторых аналитиков, «понятие о белом не является неизменной, строго фиксированной биологической категорией, безразличной к его культурному, экономическому, политическому и психологическому контексту». В XVI в. португальцы включали в эту категорию как арабов и индусов, так и китайцев. В английском школьном учебнике по географии Африки, выпущенном на рубеже XIX–XX вв., к «белой расе» были отнесены арабы, абиссинцы, берберы, туареги, масаи и сомали. А вот в США во второй половине XIX в. ирландцы и итальянцы не считались «белыми». (далее…)

Ницше о ressentiment

Из книги Фридриха Ницше
«Генеалогия морали»

Восстание рабов в морали начинается с того, что ressentiment сам становится творческим и порождает ценности: ressentiment таких существ, которые не способны к действительной реакции, реакции, выразившейся бы в поступке, и которые вознаграждают себя воображаемой местью. В то время как всякая преимущественная мораль произрастает из торжествующего самоутверждения, мораль рабов с самого начала говорит Нет «внешнему», «иному», «несобственному»: это Нет и оказывается ее творческим деянием. Этот поворот оценивающего взгляда — это необходимое обращение вовне, вместо обращения к самому себе — как раз и принадлежит к ressentiment: мораль рабов всегда нуждается для своего возникновения прежде всего в противостоящем и внешнем мире, нуждается, говоря физиологическим языком, во внешних раздражениях, чтобы вообще действовать, — ее акция в корне является реакцией… (далее…)

Эксперты по самоубийствам

Предупреждение. Данная статья посвящена не феномену суицида, а так называемым сетевым «экспертам по самоубийствам» и ни в какой форме не пропагандирует, не одобряет и не оправдывает подобные деяния. В ней отсутствуют описания способов самоубийства и, что намного важнее, необдуманные советы потенциальным самоубийцам, которые могли бы привести к необратимым последствиям. (далее…)

Идеология и человеческая природа

Пустыня ширится сама собою: горе
Тому, кто сам в себе свою пустыню носит!
Фридрих Ницше «Так говорил Заратустра»

Противопоставление разума и человеческой природы имеет долгую историю, однако научные открытия последних полутора веков наглядно продемонстрировали ошибочность данного подхода. В действительности разум не противостоит инстинктам и эмоциям, а является всего лишь одним из инструментов выживания генов, индивида и популяции в целом. (далее…)

Религиозность и благополучие общества

Из книги Александра Маркова
«Эволюция человека»

Среди социологов нет единого мнения о том, какую роль — положительную или отрицательную — играет религия в современных высокоразвитых обществах. Одни авторы утверждают, что массовая вера в бога или богов, поощряющих высокоморальное поведение и наказывающих за грехи, способствует общественному благополучию (снижению преступности, коррупции, экономическому процветанию). Другие доказывают, что разумная политика светских правительств гораздо важнее для процветания общества, чем массовая религиозность населения. Некоторые факты указывают и на возможное негативное влияние религиозности. (далее…)

Иллюзия общества

После 2014 года писать об обществе стало невозможно и даже в какой-то степени неприлично. Многие слова потеряли смысл, а вера в них угасла, обернувшись беспросветным цинизмом. Толпа оказалась такой же иллюзией, как и многое другое, — просто еще одна страшная сказка, которой интеллектуалы пугают друг друга, чтобы заглушить боль от осознания собственной невостребованности и очевидной ненужности. Впрочем, удивляться здесь нечему: в стране потемкинских деревень и не могло быть иначе. (далее…)

Театр иллюзий

Человек не знает, чего хочет, и хочет, чего не знает.

Трущобы духа. Современный человек вступает в спор не для того, чтобы переубедить оппонента, но с единственной целью — убедиться в собственной правоте. На самом деле его не волнует ни политика, ни религия, ни экономика (если она напрямую не касается его кармана), ни что-либо другое, кроме иллюзорного ощущения собственной значимости. Такой человек может неделями спорить о якобы распятых карателями мальчиках в соседней стране, однако его сердце нисколько не затронет тот факт, что ежедневно в мире только от голода умирают 25 тысяч детей. (далее…)

Психология дикаря

Примитивность мышления Мышление дикаря примитивно не в смысле какой-то особой умственной тупости, а в аспектах, связанных с абстрактным и логическим мышлением. Дикари практически не умеют устанавливать логические связи между различными явлениями. Показательный пример: в одном из племен люди не видели никакой связи между сексом и деторождением, поскольку два этих события отделяют друг от друга долгие девять месяцев. Дикари отказывались поверить в наличие такой связи, когда им рассказали о ней миссионеры, и никакие доказательства не могли убедить их в собственной неправоте. (далее…)

Жизнь и Абсурд

Массам преподносят смысл, а они жаждут зрелища. Убедить их в необходимости серьёзного подхода к содержанию или хотя бы к коду сообщения не удалось никакими усилиями. Массам вручают послания, а они интересуются лишь знаковостью. Массы — это те, кто ослеплён игрой символов и порабощён стереотипами, это те, кто воспримет всё, что угодно, лишь бы это оказалось зрелищным.
Жан Бодрийар «В тени молчаливого большинства»

Иллюзия контроля. История человечества знает много примеров рабства, но почти никогда люди не осознают, что являются рабами не в меньшей, а может быть и в большей степени, нежели их несчастные предки. (далее…)